次两知县韵四首 其一
作者：郦权 朝代：金朝诗人- 次两知县韵四首 其一原文：
- 自君之出矣，宝镜为谁明？
心忆春归，似佳人未来，香径无迹。雪里红梅，因甚早知消息。百卉芳心正寂。夜不寐、幽姿脉脉。图清晓、先作宫妆，似防人见偷得。
贵得相缠绕。
开怀今夕同，分手明朝又。不管岁年催，且把馨香嗅。
他硪困零。我且纳佯书诈会低微，卷旗枪佯推会羞惨，退残兵假妆会痴憋。
锦阵里争先，紧卷旗幡不再展；花营中挑战，劳拴意马与心猿。
采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
乜斜害，药难医，陡峻恶相思。懊悔自，埋怨你，见面时，说几句知心话儿。 - 次两知县韵四首 其一拼音解读：
- zì jun1 zhī chū yǐ ，bǎo jìng wéi shuí míng ？
xīn yì chūn guī ，sì jiā rén wèi lái ，xiāng jìng wú jì 。xuě lǐ hóng méi ，yīn shèn zǎo zhī xiāo xī 。bǎi huì fāng xīn zhèng jì 。yè bú mèi 、yōu zī mò mò 。tú qīng xiǎo 、xiān zuò gōng zhuāng ，sì fáng rén jiàn tōu dé 。
guì dé xiàng chán rào 。
kāi huái jīn xī tóng ，fèn shǒu míng cháo yòu 。bú guǎn suì nián cuī ，qiě bǎ xīn xiāng xiù 。
tā wò kùn líng 。wǒ qiě nà yáng shū zhà huì dī wēi ，juàn qí qiāng yáng tuī huì xiū cǎn ，tuì cán bīng jiǎ zhuāng huì chī biē 。
jǐn zhèn lǐ zhēng xiān ，jǐn juàn qí fān bú zài zhǎn ；huā yíng zhōng tiāo zhàn ，láo shuān yì mǎ yǔ xīn yuán 。
cǎi fēng cǎi fēng ，shǒu yáng zhī dōng 。rén zhī wéi yán ，gǒu yì wú cóng 。shě zhān shě zhān ，gǒu yì wú rán 。rén zhī wéi yán ，hú dé yān ？
niè xié hài ，yào nán yī ，dǒu jun4 è xiàng sī 。ào huǐ zì ，mái yuàn nǐ ，jiàn miàn shí ，shuō jǐ jù zhī xīn huà ér 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 - ⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。 ⑵欹：这里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。⑶毫端：笔端。蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。⑷口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这 里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。⑹一从：自从。陶令：陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。评章：鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。⑺高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。
患：祸害，灾难这里做动词。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。 注释 - 这是一首送别词，题为七夕，是写与友人陈令举在七夕夜分别之事。
六个叠词声、形、两方面的结合，在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦扰的心声。
上片写作者静坐书室，意外地听窗外松树上有沙鸥前来投宿，十分惊喜。“偶听松梢扑鹿”，“偶”字意即偶然地，或者说是意料之外地，“扑鹿”是象声词。首句说，他偶然听到门前松树梢上有飞鸟拍打翅膀的“扑鹿”声，凭着生活经验，他“知是沙鸥来宿”。首二句无丝毫的渲染与夸饰，似乎是简单地平铺直叙，但只要稍稍揣摩，便不难发现，这十二个字既写出了环境的寂静，又写出了树上鸥鸟的活动，从字面看，人未见形，鸥未露体，而在读者的意念中，却分明“看”到作者凝神谛听的神态，“听”到沙鸥抖动翅膀的扑扑鹿鹿的声音，这足以说明，这两句近似口语的话，并非随意信手写来，而是经过认真推敲锤炼而得，因此颇为传神。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说： -
郦权
金临漳人，字元舆，号披轩。工诗，与王庭筠、党怀英齐名。世宗大定十年进士。官至著作郎。
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